圣经里面说到孝敬父母(honor your parents)的时候，清楚地说明一点：这是没有条件的，只要他们是你的父母，你就必须要孝敬他们。
孝敬父母这个诫命，不只是一个被遗忘的诫命，常常是一个被误会的诫命。
01
孝敬不是无视父母的错误，是尊敬父母这个人圣经里讲到的孝敬，不是说我要孝敬父母，就闭着眼睛，父母说什么就是什么，不管他们是对是错。因为天下没有不犯错的父母。这不是圣经的教导。
圣经告诉我们，很多父母都是不完美的父母，但我们还是要尊敬他们。不是尊敬他们的错误，不是同意他们的错误，而是尊敬他这个人。你可以不同意他们的错误，可以就他们的错误和他们探讨，可以跟他们一起解决这些问题，但你对他们的态度是要尊敬的。这是圣经里面关于孝敬的一个很重要的观点。
中国人也不难理解这个道理，儒家讲孝道也是如此。孔子说：和父母相处，见到父母有不对的地方，要态度委婉地规劝；他们如果不听，仍然孝敬不忤逆，心中忧愁，但不怨恨。
中国人常把“天下无不是的父母”这句俗语，理解为父母所做所为都是对的。其实不然。这句话是说，父母就是错了，也还是父母，我们还是要孝敬他们，但不是认同他们的错误言行。
中国有这么一句谚语：“大杖则逃，小杖则受。”说曾子有一次他被他父亲打伤，他都没有想到要躲避。孔子知道了，对他说：小杖则受，大杖则逃，勿陷父母于不义。意思就是说，父母揍你的时候，要看他拿什么打你，如果是拿个小棍子来打你，你就忍一忍让他打；如果是拿根大棍子的话，你就要赶快跑。因为如果你不逃，万一他出手过重把你打伤了，那你就是陷父母于不义了。
儒家既不避讳父母有“不是”，也不主张子女对父母的“不是”可以“姑息”。曾子最后一个教导是这样的。他临终时，僮仆发现躺卧的睡席是大夫所用的，不合礼制，提醒该更换。曾子的ㄦ子曾元说，不要打扰父亲。曾子听见了，责备曾元发现他违礼而不指正，不如僮仆爱他！坚持死前更换。
鲁哀公曾对孔子说，ㄦ子服从父亲就是孝，臣子服从国君就是忠，对不对？孔子不予背书。子贡问孔子说，就是这样啊，老师为何不同意呢？孔子说，国君有正言谏诤的臣子，才保得住政权；父亲有正言规劝的ㄦ子，才不会有违礼的行事。要明辨是非，应该服从才服从，才是孝子忠臣。
春秋左传记载，魏武子病重时，交代身后把一爱妾遣嫁。不料临终又说以她殉葬。但魏武子的ㄦ子还是把那妾遣嫁了，别人责备他违背父亲遗命，他解释说，魏武子临终的嘱咐是“乱命”，乱命不可从。
中国民间也谴责盲目的孝。《孔雀东南飞》就是控诉这种愚行的著名文学作品。所以，中国儒家思想里面的孝，不是愚孝，不是叫你闭着眼睛，父母说什么就是什么。不是这样子的，是很客观的。
02
孝敬父母不是利己式的讨好父母还有一点我们必须要记住，孝敬父母，千万不要变成只是为了讨好父母。前些年中国台湾的经济很好，有人说钱不只是淹到脚踝，简直淹到脖子了。但是，在那段日子里，却发生了很多悲剧，就是很多人死了以后不能入土为安。为什么呢？因为儿女们在争遗产，甚至是儿女跟“姨太太“争遗产，争得天翻地覆。在那段日子里，有好多这样的故事。如此看来，当父母还在的时候，对他们的孝敬是讨好，是希望现在对他们好一点，到他们闭眼的时候，不要忘记多分一分遗产给我。
两千多年前的孟子就指出，做ㄦ子存图利之心服侍父母，心里没有仁义只有利益，算什么孝道？
基督徒更要牢记圣经的教导，孝敬父母不能成为你讨好父母的手段。孝敬父母，是为着顺服上帝，因为这是他的诫命。
03
孝顺不是由父母掌管我们的生活圣经里面讲到孝敬父母，还有一点很重要，那就是，孝敬父母绝对不是任由父母来控制我们的生活，不是让父母来决定我们如何活在这个世上。我们需要记得一件事，每一个信徒将来都要自己单独在上帝面前面对审判。到那时，你不能说：“主啊！这不能怪我，这是我妈叫我做的。”你不能够脱罪的，你要自己面对上帝，要对你自己的每一个行为负责。
本文摘自刘志雄老师的《孝敬父母》，青橄榄书殿出品，欢迎转载，请注明出处以及图书图片信息。
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