●多少人能战胜自己心中胆怯懦弱，多少人明知会死却舍身取义，谁不知道趋利避害，贪生怕死是人之本能，战胜自己的懦弱无能才是普通人的不平凡之处—— 记十方那个最后让人喜欢的角色
●最后，他在电话里对我说，我不想长大没关系，但总有一天，我必须得活到一个真实世界里，那个世界不是我想象的那么好。他没有能力一直保护这样的我，我也没有能力永远的拒绝长大。我们都是普通人家的小孩，怎么为人处事，怎么趋利避害，这些能力，是我们必须掌握的。如果我一直拒绝面对它，总有一天，我会变成一个和别人格格不入，每天装傻，自己骗自己的人。 ----鲍鲸鲸《等风来》
●她只是遵循自己的意愿，趋利避害，这样也狠心么？
我只是想得到我想得到的，如果这样也叫狠心，那么你也同样狠心，所以不要说我狠心。
●我要说出我的结论。中国人一直生活在一种有害哲学的影响之下，孔孟程朱编出了这套东西完全是因为他们在社会的上层生活。假如从整个人类来考虑问题，早就会发现，趋利避害，直截了当地解决实际问题最重要――说实话中国人在这方面已经不像样了这不是什么哲学的思辨，而是我的生活经验。我们的社会里，必须有改变物质生活的原动力，这样才能把未来的命脉握在自己的手里。 ----王小波《沉默的大多数》
●一种是把道德当成人必须严格遵循、不能被其他考量所取代或贬低的绝对法则。一种是把道德当成趋利避害的手段。
●伪善是和谐社会的本质，唯利是图是人类的本质，趋利避害是骨子里的惯性。那爱是什么呢？
●在内心，我习惯对人产生的，更多是一种观察本能而非实在的兴趣。因为趋利避害的本性，我们最终与一些美好的初衷背道而驰。
●人也许比想象的要擅于趋利避害，选择性遗忘是自我保护的一部分。 ----《step》
●问佛
为何人生要有是非之心
佛说
红尘险恶人人趋利避害
能够明辨是非实属不易
世道昏暗人人明哲保身
敢爱敢恨敢为更加不易
眼亮心明最易惹祸上身
昧着良心最易得过且过
有天良者虽是风险重重
常常得道多助得天护佑
人生不可没有是非之心
是非之心也是人兽之别
问佛
为何人生要有羞耻之心
佛说
天下熙熙而来皆为利来
不择手择则是禽兽不如
黑猫白猫不分黑白谬也
魔兽之论误尽天下苍生
假如人人无羞无耻而活
为何还要衣装蔽体遮羞
事事只问结果不要原则
为何还要道义人伦约束
大道朝天岂能不走正道
人不知羞足让禽兽蔑视
问佛
为何人生要有悲悯之心
佛说
慈生百
●每个人都知道，要想忠实地还原一件往事的本来面目几乎是不可能的。每一个处在回忆中的人或事都已经在当你要记起他们时变换了面目，有时甚至因为人趋利避害的自我保护意识作祟，一些曾经使我难堪的往事已经自动在我个人的记忆库中被封存，直到其他当事人提起，它们才从记忆的最底层沉渣泛起，把我带回某个不愿回去的时刻。如今回忆这些往事，无异于揭开一块块表面早已结痂的伤疤。我说过，我不是一个惯于规划自己人生的人，所以，当我退役之后开始回忆自己二十多年的生活时，才发现那些过去的事情实在颠倒凌乱，纠缠不清，这也一度让我陷入恐慌。作为一个羽毛球运动员，虽然我取得了好多选手难以企及的成就，但是作为一个独立的个体，我却自认并没有活出自己想要的人生。 ----鲍春来《人生不止一种选择》
●我们为什么活着的原因？生命的意义是什么？
答案：愉悦，痛苦，恐惧。没有意义。
快乐想要更多，不怕死怕疼，未知的恐惧。
快乐痛苦都是广义上的，吃快乐不快乐，下雨快乐或不快乐，受伤快乐不快乐。快乐痛苦都是感受，人本能趋利避害，感觉有利快乐，感觉有害痛苦。人综合快乐指数大于痛苦指数人会想活，痛苦指数大于快乐指数人会选择死。这就是我为什么我还选择活着的奥秘。
未知可能性是影响生死的变数。 ----未名，就是我
●其实我们每一个人，在过去、现在和未来这三个时态里，一定都会愿意活在过去。
现在的种种痛苦,和未来不知道会经历的什么样的痛苦，都触动着我们的本能。启动趋利避害的系统，让我们不愿意活在当下，也不愿意去期待未来。 ----郭敬明《悲伤逆流成河》
●“做难事必有所得”。经历了做难事，迎接各种挑战。年轻人不要有太强的趋利避害的想法，要主动做难事，敢于吃亏，敢于被埋没。这个时代充满了机会，但机会来临时，还是要看自己的积累够不够深厚。
●好了伤疤忘了疼大多数时候不是因为真的忘了，而是被伤习惯了，完全不在乎多个疤少个疤，基本丧失“趋利避害”的概念，很有敢死队风范，所以看到刀子过来也不躲。是没脸没皮的表现。（你自己都觉得自己那颗心也就一团烂肉反正怎么伤也无所谓了，那别人就更无所谓了）
●想纠缠互相缠绕有纠葛
想自由风流洒脱无拘束
想有你
想没你
我矛盾冲突趋利避害畏死乐生
可 每次选择还是你
●别以为自己多高尚，彼此都是市井之人，做的多为趋利避害的事。
●每个正常人都有趋利避害的本能，会自然地选择适合自己的环境。
比如农夫被蛇咬了之后会怕麻绳；比如大象会随着季节迁移；比如你迎面飞来一物体，不管是砖头还是一张纸，你一定会后退然后闭眼
●“因为人是趋利避害的生物。他太贪心了，既想抱得新人归，又不想受到眼睛雪亮的群众的道德批判，更不想丧失名誉。你们感情的事当事人只有你们俩，如果他没错，只能是你错。欲加之罪，何患无辞。” ----李甜甜《你的善良必须有点锋芒》
●或是天性使然，人总是会习惯性的趋利避害。
●11.小哥哥，你厉害啊，跟我玩这手，我这人特别公平，你玩我玩得好，我认了，我佩服你，现在该我出招了，你可别不敢出招…
12.我得让她知道，自己啥都不干，插着腰让别人去冒险，有多他吗不靠谱…
13.老子是人，趋利避害是人得本性，凭什么鄙视我…
14.一个人要是没有团队精神，不服管还总是推卸责任，会引发大家得负面情绪，造成大家得合作障碍，这样的伙计，要么把毛病改了，要么走人…
15.那个人得身上，有一种淡淡得香气，让人觉得很安逸，就想一头扎在他的怀里不出来，那个人长得超帅，皮肤超白，眼睛超大，声音超有磁性，穿得超恶俗，但是超自恋，没事就照镜子，萌得呀，真想一口把他得小鼻子咬下来… ----宁财神《龙门镖局》
●世界上所有生物都爱趋利避害 无意识的忘掉曾经的伤痛 记得那些美好的回忆 所以总是有人想要回到过去
●那些节骨眼儿上的糟心事儿，总有一天轮到你，总有一天轮到你。人生啊，就是不能想，稍微一多想了，立刻就没意思了无聊了，其实真的，日子并没有那么不堪，并没有。一个不知道自己要什么的，不懂得保护自己趋利避害的，不够坚强又充满好奇然后还害怕寂寞的，一定会反复在一条泥泞道路上来来回回如忠孝东路走九遍。您真的不是搞勘探的？ ----庄雅婷《那些有伤的年轻人》
●人的记忆都善于趋利避害，那些美好的令你怀念的事物无论过了多久，你想起时还是面带微笑; 而那些令你感到痛苦的悲伤的事物，即便有人提及，你也会刻意将它抛出脑海. ----七号同学《我们终将独自长大》
●既然都选择了，就别说选择多么无奈。谁也没有资格责怪谁。人生本来就难，趋利避害是自然界的生存法则，人也是。伤悲不过一时，遗憾也不会是一生。当意识到所做选择背后的那个角色以及角色的责任时，无关紧要的人和事便会抛到脑后。人生还好长，长到让我们有足够的时间来忘记那些在我们生命中不痛不痒的人。再过不去的现在以后都会过去，再难忘记的回忆以后都会遗忘，再痛苦的纠结以后都会释怀。如歌词所唱“没有什么能永垂不朽”。
●所有生物都有趋利避害的本能。
过去的种种痛苦，在生物趋利避害的本能下被日益消去、美化。鹿晗每日用谎言安慰自己，催眠自己。时间一久，他就忘记了。忘记了漆黑凌冽的冬夜，忘记了坚硬冰冷的铁链，忘记了那脏兮兮的小熊，忘记了被他一刀一刀割死的叔叔，忘记了沾满血的屋子中堆积如山的尸体，忘记了信仰基督的男人。那首诗，不知何时也再也找不到了。
在他的意识里，他只是个平凡的，父母双亡，从小跟着舅舅长大的孩子。就像被茧包裹的幼虫，心甘情愿地活在自己构筑的，虚假却美丽的容器里。
他本来生活得很好的。
他做着不愿醒来的美梦，心安理得。
可现在，突然出现一个人，将他摇醒。亲切地告诉他：“别睡了，你该醒了。你之前只是在做梦而已。”
●向来比较擅长的自我保护方式是，一旦觉察到对方的冰冷态度就自觉退避三舍，从来不会想要去捂热这段关系。就跟趋利避害似的，惯性的只想靠近温暖的人。
●趋利避害是人的天性，但由于对利害的后果认识不清，往往却事得其反。灾难有时不请自来，但多数是引火烧身，咎由自取。对待祸患，大家都避之不及。对待利益，大家都趋之若鹜。岂不知祸患后面往往隐藏着机遇与涅槃，利益的下面常常埋着痛苦与磨难。距离太近反倒看不清事物的全貌，思考太多反倒令人难以决断。所以，敬而远之是避免祸端的最明智的做法，激流勇退是保全声名最稳妥的选择。凡事不应过于迫切与执着，不妨停一停，站一站，等一等，看一看，那令我们犹疑的结果也许自会呈现。
●有时候我也会无语问苍天，既然爱情注定要在柴米油盐的世俗生活中死去，人类何苦还要开始爱情？所以从这一点来说，人类并非完全是趋利避害的生物，不少时候，人类也是盲目的自虐患者。 ----彭湃《当我们的青春渐行渐远》
●“在那种时候，是战胜内心的*放弃危险的举动，还是因为贪婪而做出愚蠢的行为，他们都可以自己选择，并且承担结果，求仁得仁，我不应该阻挠或改变。你要知道，智慧生灵非常复杂，我们在几乎在所有方面强于野兽，但在明知道危险的情况下，许多人往往没有主动退让或舍弃，没能趋利避害，蠢到连野兽都不如。我尊重他们的选择，而他们也应当尊重选择的结果，这是我没有帮助他们的第一个原因。” ----永恒之火《儒道至圣》
●人生啊，就是不能想，稍微一多想了，立刻就没意思了无聊了，其实真的，日子并没有那么不堪，并没有。一个不知道自己要什么的，不懂得保护自己趋利避害的，不够坚强又充满好奇然后还害怕寂寞的，一定会反复在一条泥泞道路上来来回回如忠孝东路走九遍。您真的不是搞勘探的？ ----庄雅婷《那些有伤的年轻人》
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